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大都会国际开户 读品《资治通鉴》之66——高考

文章来源:admin    时间:2019-03-01

  

高考在即,作为从这座独木桥走过的人,心中一直胆颤心悸,多少次噩梦都是这样的场景——马上要高考了,可什么都不会!

高考只不过是人生的一个点而已。知识改变命运,学而优则仕,我们的一生会受到国家教育制度、考试制度、人才选拔制度、干部人事制度的影响,这些制度姑且叫做——教育和人才选拔制度吧,有关历史在《资治通鉴》里都有点点滴滴的记载。

纵观中国的历史西周升学选士与任官贡士制度,有秦朝的“吏师”制度,有两汉的学校制度和察举制,魏晋南北朝的九品中正制,隋唐以后的科举制1904年,清政府在张之洞等人的主持下颁行了《奏定学堂章程》,1905年科举考试制度寿终正寝,从此中国现代教育登上了历史舞台。

西周:升学选士与任官贡士制度 

升学选士:“命乡论秀士,升之司徒,曰选士。司徒论选士之秀者而升之学,曰俊士。”

贡士是向天子荐举人才的制度。西周贡士两途:乡举里选;诸侯贡士。乡举里选在王畿之内施行,由大司徒主管,“以乡三物教万民而宾兴之。”

秦代:吏师制度

秦代实行“以吏为师”、“以法为教”的“吏师”制度的目的,在于造就一批刀笔小吏。因此秦代重视考试,考法令,考诵书,考写字、习文,还重视实际工作能力的考核,考核合格才委以小吏。

汉代察举制度

汉代察举选拔人才的制度,以推荐为主,以考试为辅,在推荐的基础上进行考试,这是汉代察举制度的重要特点。

所谓察举,亦称荐举,是由汉王朝的三公九卿及地方郡守等高级官吏依据考核,把民间及基层官吏中的德才兼备者推荐给朝廷,由朝廷授予他们一定的官职或提高其官位。察举的名目很多,大致分为两类:一类属常科,经常举行的科目,又作岁举,即为每年定时由各州郡长官按规定名额向朝廷荐举人才之制;另一类属非常科,或叫作特科、特举,即根据皇帝需要临时指定的特别选士科目。常科有孝廉、茂才等科;非常科有贤良方正(贤良文学)、明经、明法、至孝、童子等科。

考试的方式有皇帝策试 公府考试 太学课试 童子考试 等。

魏晋南北朝九品中正官人法

曹丕即帝位之后,听从吏部尚书陈群的建议,推行“九品中正官人法”具体做法是:

设置中正 。郡置小中正官,州置大中正官,由司徒选择“贤有识鉴”的现任朝廷官员兼任其原籍的郡小中正或州大中正。

品第人物 。中正官负责察访与之同籍的士人,了解其家世源流,整理其德才表现材料,并据此做出简短的总评语。“家世”也称“品”,本人才德谓之“状”,中正官注明士人“品状”后评定其等第。等第分为九品:上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。

按品授官 中正官将品第士人的有关档案材料造成表册,定期送交司徒府,司徒核定后再由尚书隶用。通常是官位尊卑与品第高低必须相符,即上品者任高官,下品者任卑职。要升官必须升品,而降品即等于免官。

隋朝到清末:科举制度

科举是通过考试选拔官吏。由于采用分科取士的办法,所以叫做科举。具有分科考试,取士权归于中央所有,允许自由报考(即"怀牒谱自荐于州县",与察举制的"他荐"相区别)和主要以成绩定取舍三个显著的特点。科举制从隋朝大业元年(605年)开始实行,到清朝光绪三十一年(1905年)举行最后一科进士考试为止,经历了1300年。

现代的教育和人才选拔制度不必多少,大家都很熟悉。记得在我工作过的神头一电厂有一个“培训、考核、使用、待遇”一体化的体系,可以说是社会教育和人才选拔制度在企业的实践与应用。读品《资治通鉴》之66——高考前夕话历史


在《资治通鉴》魏纪五里记载了魏明帝进行的一次教育和人才选拔制度改革:

帝深疾浮华之士,诏吏部尚收卢毓曰:“选举莫取有名,名如画地作饼,不可啖也。”毓对曰:“名不足以致异人而可以得常士;常士畏教慕善,然后有名,非所当疾也。愚臣既不足以识异人,又主者正以循名按常为职,但当有以验其后耳。古者敷奏以言,明试以功;今考绩之法废,而以毁誉相进退,故真伪浑杂,虚实相蒙。”帝纳其言。诏散骑常侍刘邵作考课法。邵作《都官考课法》七十二条,又作《说略》一篇,诏下百官议。

大意是:魏明帝曹睿对华而不实的士人深恶痛绝,下诏给吏部尚书卢毓说:“选拔举荐人才时,不要唯名是取,名声如同地上的画饼,只能看不能吃。”卢毓说:“凭名声选拔,不足以得到奇异的人才,但可以得到一般的人才;一般的人敬畏教化、仰慕善行,然后才会出名,不应当痛恶这样的人。我既不能够识别奇异的人才,而主事官吏的责任又是根据名次按常规任命官职,只有从以后的实际中检验了。古代以上奏陈事考察言谈,用实际工作考察能力。如今考绩的办法已经废驰,只是凭借赞誉或毁谤的舆论决定晋升和罢免,所以真假混杂,虚实难辨。”明帝接受了他的建议,颁布诏书让散骑常侍刘邵制定考课法。刘邵制定《都官考课法》七十二条,又作《说略》一篇,下诏让百官讨论。

《资治通鉴》也记载了司隶校尉崔林黄门侍郎杜恕司空掾北地傅嘏发表的意见,有的人同意、有的反对、有的提出了新的思路,最后久议不决,此事竟没有实行。

司马光就此了发表了长篇论断。他说:为治之要,莫先于用人,而知人之道,圣贤所难也。是故求之于毁誉,则爱憎竞进而善恶浑淆;考之于功状,则巧诈横生而真伪相冒。要之,其本在于至公至明而已矣。为人上者至公至明,则群下之能否焯然形于目中,无所复逃矣。苟为不公不明,则考课之法,适足为曲私欺罔之资也。

我从网上检索《都官考课法》的内容,都没有查到。按照这几个人的而评论,应该是这项制度很细,也太细吧。反正,这一次改革歇菜了。

普通高等学校招生全国统一考试无疑是最为公平的一项制度,我们庆幸自己生活在这个年代。

祝考生们取得好成绩吧!

 

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